PREGUNTAS!!

¿POR QUE NO SE PUEDE DAR EL RELAJO EN LA SOLEDAD?

R= POR QUE SOLO PUEDE PRESENTARSE EN UN HORIZONTE DE COMUNIDAD, EL RELAJO EN SOLEDAD ES IMPOSIBLE.

¿CUAL ES LA DIFERENCIA ENTRE IRONIA Y REFLEJO?

R= LA DIFERENCIA ENTRE IRONIA Y EL RELAJO; QUE LA IRONIA CANCELA LOS ODSTACULOS QUE BLOQUEAN LOS CAMINOS HACIA EL VALOR AUTENTICO.

¿CUAL ES LA DIFERENCIA HAY ENTRE CHOTEO Y RELAJO?

R= ES QUE EN EL PRIMERO SE REQUIERE CIERTA HABILIDAD PUES SU BURLA ES NECESARIAMENTE INGENIOSA, EN CAMBIO EL RELAJO PUEDE DARSE EN FORMA BURDA.

¿COMO SE MANIFIESTA EL RELAJO?

R= SE MANIFIESTA EN MULTIPLES MANERAS COMO LA INVITACION A UN MOVIMIENTO DESORDENADO. 

GLOSARIO

Snob

Un esnob (españolización del anglicismo snob) es una persona que imita con afectación las maneras, opiniones, etc., de aquellos a quienes considera distinguidos o de clase social alta para aparentar ser igual que ellos.

Jerarquía:

Jerarquía es el orden de los elementos que divide su serie según su valor. Puede aplicarse a personas, animales o cosas, en orden ascendente o descendente, según criterios de clase, poder, oficio, categoría, autoridad o cualquier otro asunto que conduzca a un sistema de clasificación. En una determinada sociedad, es el orden de los elementos existentes, ya sean políticos, sociales, económicos u otros.

Inmanencia:

La inmanencia es el ente intrínseco de un cuerpo; en filosofía se califica a toda aquella actividad como inmanente a un ser cuando la acción perdura en su interior, cuando tiene su fin en ese mismo ser. Se opone por lo tanto a trascendencia.

Fenomenología:

La fenomenología es una parte o ciencia de la filosofía que estudia y analiza los fenómenos lanzados a la conciencia. Dicho de otro modo, la fenomenología es la ciencia que estudia la relación que hay entre los hechos (fenómenos) y el ámbito en que se hace presente esta realidad (psiquismo, la conciencia).

LA IRONIA

La ironía cancela los obstáculos que bloquean los caminos hacia el valor autentico. El relajo embrolla las vías, los valores y las situaciones, nos encierra en una inmanencia de facilidad ruidosa que oscurece la autenticidad  del valor e incluso hace dudosa su existencia. Con ello cierra los canales que comunican la inmanencia de la situación trascendencia del valor y promueve una atmosfera de clausura e incomunicación.  

LA FISONOMIA DEL APRETADO!!

Un personaje de la sociedad mexicana que pareciera ser lo opuesto al hombre del relajo es el “apretado”. Designa, en general, a un hombre (o mujer) de cierto estilo de vida, una de cuyas especies es el “snob”. El apretado se tiene así mismo por valioso, sin contemplaciones y sin reparo de ninguna especie cuida su aspecto, expresión de su ser intimo viste impecablemente es un elegante o por lo menos trate de hacerlo a toda costa. Los valores no son para el, pautas inalcanzables de auto constitución sino de ingredientes reales de su propia personalidad.

“El apretado dice portilla: necesita un espejo que refleje su excelencia interior”

EL RELAJIENTO!!

Un relajiento es literalmente, un hombre sin provenir. El relajiento vive perpetuamente vuelto hacia este cercanísimo pasado en que el presente acaba de surgir, para negar risueñamente su contenido. Se niega a tomar nada en serio, a comprometerse en algo, es decir, se niega a garantizar cualquier conducta propia en el futuro.

No responde en nada, no se arriesga a nada, es simplemente, un testigo bien-humorado de la banalidad de la vida. Nada hay, pues de extraño en el  hecho de que carezca de provenir.

"EL CHOTEO"

En el choteo alguien se vale de la burla como medio de mostrar el no-valor de una persona y tiene como fin demostrar una supuesta superioridad por parte del que chotea. En le choteo la gente (ósea la persona que chotea) tiene interés en conservar fija en su objeto la atención de un posible espectador, carece de la intencionalidad del desvió que como hemos visto es esencial en el relajo. Mientras que en choteo hay una persona protagónica (el bufón de la fiesta), el agente del relajo es: dice portilla “humilde”, él mismo tiende a desaparecer y a ocultarse detrás del ambiente que a provocado y su acción es una incitación a la acción de los otros; quiere que todos sean actores, por eso se trata de una “acción solidaria” (aunque sea para cancelar el valor).

EL SARCASMO!!!

Por otra parte, Jorge Portilla descarta al sarcasmo como instrumento o medio del relajo. El sarcasmo es una burla ofensiva y amarga. La intención corrosiva del sarcasmo se orienta totalmente hacia una persona determinada y su fin de desvalora;  está sometido a un propósito de ofender, mientras que el relajo crea un “vacío al valor”, el sarcasmo corroe a una persona. “el relajo puede provocar la risa, el sarcasmo puede provocar una atmósfera de expectación incomoda y llena de amenazas de violencias, como un insulto o como una bofetada”.

El relajo, como una acción en el mundo sólo puede presentarse en un horizonte de comunidad. Los actos que contribuyen a constituirlo son actos que suponen una intención comunicativa inmediata.

En cuanto al sarcasmo, para el autor  afirma que es una burla ofensiva y amarga, cuya intención se orienta totalmente hacia una persona determinada y su fin de desvalorarla está sometido a un propósito de ofender, puede provocar una atmósfera incómoda y llena de amenazas de violencia, como un insulto.

Hay que comprender el relajo como una burla colectiva de nuestro país, para el mexicano da uso al relajo para suspender la seriedad en un grupo de personas de la sociedad. El hombre se libera de todo valor en su interior y se libera de toda tensión interna. En el libro se usa como ejemplo a Cantinflas y el autor habla de que el relajo consiste de actitudes cantinflescas.

El relajo es una negacion pura y simple de valores, sin salida, sin movilidad, si  perspectivas para el futuro en estos casos específicos, el relajo se entiende como suspensión de la seriedad y de todo valor obra en contra de toda jerarquía de valores represiva o de dudosa calidad ética.

Para portilla era necesario entender el relajo para entender la cultura en las calles de México, en realidad describió una dinámica en la cual los colonos socavan los valores de las calles dominantes.

El relajo presenta problemas tanto en la vida cotidiana como en los estereotipos en los cuales actúa.

video que nos enseña tal cual somos los mexicanos...

CONTEXTO

Desde hace mucho tiempo; se  ha tratado de encontrar en diversos análisis acerca de la forma de ser de los mexicanos.  Intelectuales, filósofos, escritores y pensadores se han ocupado de analizar lo que se a acordado en llamar “LA MEXICANIDAD “.

Algunos escritores que en sus obras han plasmado este fenómeno, o nos han descrito con mucha facilidad y certeza este coloquial termino son :

          Octavio Paz y “ El laberinto de la soledad “

          Samuel Ramos en  “ Perfil del hombre y la cultura del hombre mexicano “

          José Vasconcelos  y “ La raza de bronce “

Son solo algunos por mencionar, que con sus destacadas obras; no solo a México, sino también al mundo le han dado una idea acerca de cómo es el mexicano, como es ser mexicano y como vive el mexicano.

Se la han atribuido muchas causas a esta mexicanidad:

            Somos producto del mestizaje

            Somos orgullosos herederos de la tradición azteca

            Somos dominados por las modas y culturas extranjeras

Si son muchos conceptos  y pocas conclusiones de por que es así el mexicano, mas recientemente, el filosofo mexicano Jorge Portilla ha planteado una interesante hipótesis  acerca del tema. En su ensayo “Fenomenología del relajo “llega a la conclusión de que los mexicanos somos como somos básicamente por una sencilla y simple razón:

“NOS VALE ABSOLUTAMENTE TODO “

En pocas palabras al mexicano nada le importa, más que sus propias pertenencias; tal vez por ello somos avaros, codiciosos, siempre queremos tener más poder.  Para poder comprender las cosas necesitamos quitarle la seriedad  y poner el relajo.

La fiesta , la burla , la broma o el chiste hacen de algún modo mas llevadera nuestra vida  , junto a la desgracia nos reímos , el juego de palabras , el albur y la ironía nos distinguen frente a lo rígido de la realidad .

Ahora comprendo por que pasa lo que pasa en este hermoso país que es México.

El mexicano no tiene un solo nombre si no mas de uno , gracias a los apodos o sobrenombres que nos ponemos o nos ponen dentro de nuestra sociedad , o inclusive el resto del mundo nos reconoce con varios nombres entre ellos : indio , mestizo , azteca , guadalupano , entre otros mas que nos distinguen como mexicanos .

BIENVENIDOS

  3.4.2 JORGE PORTILLA Y LA SOCIEDAD DEL RELAJO

[JORGE PORTILLA]



Jorge Portilla, nacido en la ciudad de México en el año de 1919 estudió Derecho en la Universidad Autónoma de México y más tarde Filosofía en la misma institución y en diversas universidades extranjeras.

Su pensamiento se caracterizó por intentar conciliar el espíritu de un humanismo marxista con el pensamiento cristiano católico. Estuvo vinculado al grupo Hiperión, que durante la década de 1950 emprendió un examen de la realidad nacional mexicana, como primer paso necesario sobre el que fundamentar un auténtico pensamiento filosófico. Animó al grupo la voluntad de situar la filosofía en lo concreto, de esclarecer el entorno para, en ese proceso, comprenderse a uno mismo. De su obra destaca Fenomenología del relajo, compendio de 12 ensayos escritos entre 1948 y 1962 que fue publicado, de forma póstuma, en 1966. El ensayo que da título al libro es un estudio del nihilismo y de sus efectos corrosivos en la organización social. Jorge Portilla falleció en 1963 en la ciudad de México.

Jorge Portilla es atraído hacia  la historia Social y cultural del país, sus expresiones espirituales, sus cotidianas formas de comportamiento y actitudes ante la vida.

Al morir Portilla dejó notas, pensamientos sueltos que llenaron varios cuadernos. En su mayoría fragmentados, indescifrables por lo que no se les ha podido dar forma, por eso  la fenomenología del relajo es una reunión de sus escritos más valiosos, aquellos a los que el autor logró dar forma de forma (perdón por la redundancia) más elaborada.




http://www.filosoficas.unam.mx/~afmbib/BibVirtual/jorgeportilla/index.html

INTRODUCCION

JORGE PORTILLO FUE GUIADO POR ESE AFÁN DE DESENTRAÑAR LA REALIDAD MEXICANA, SE INTERESÓ EN ESCLARECER CON HERRAMIÉTAS FILOSÓFICAS EL MUNDO, LA SOCIEDAD QUE NOS RODEA; RELEXIONÓ SOBRE LA HISTORIA SOCIAL Y CULTURAL DEL PAÍS, SOBRE SUS EXPRESIONES ESPIRITUALES, SUS COTIDIANAS FORMAS DE COMPORTAMIENTO.

ENLOCUENTE EXPRESIÓN EN EL HOMBRE Y LASOCIEDAD MEXICANA ES LO QUE LLAMAMOS "RELAJO"; A ESTE FENÓMENO JORGE PORTILLA DEDICA UNO DE SUS MÁS LOGRADOS ENSAYOS FENOMENOLOGIA DEL RELAJO DONDE EL FILÓSOFO MEXICANO NOS EXPLICARA EN QUÉ CONSISTE ESTE TIPO DE COMPORTAMIENTO TAN FRECUENTE EN LA SOCIEDAD MEXICANA, EN QUÉ FORMA DE CONCIENCIAS SE RALACIONAN Y ALA VEZ SE DISTACIA, Y CUÁLES SON SUS IMPLICACIONES Y SENTIDOS EN EL TODO DE LA SOCIEDAD.





http://www.buenastareas.com/ensayos/Fenomenologia-Del-Relajo-De-Jorge-Portilla/348769.html

 COLEGIO DE BACHILLERES DEL ESTADO DE VERACRUZ

ORGANISMO PÚBLICO DESCENTRALIZADOS

PLANTEL  34 NANCHITAL, VER; ZONA 08

“PROFR: GERMAN MERCADO CARDOZA”

                               TURNO: MATUTINO

                               CLAVE: 30ECB-0034B

MATERIA: filosofia

DOCENTE: lic antonio sastre perez

TEMA:3.4.2 jorge portilla y la sociedad del relajo
ALUMNOS:

aragon aranjo alexis

esquivel lopez zuleyma

 

CRUPO: 605